湖南省油鼓民俗文化发展有限公司

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在湖南湘江流域湘潭一带地区，自古流传着一种颇具地方文化特色的祭祀舞蹈—打油鼓。因其粗犷激昂，节奏明快，铿锵有力，给人以威武猛烈之感。是湘潭地区独有的一种祭祀舞蹈，也是中国少见的单面鼓舞表演形式。1986年被中华人民共和国文化部、国家民族事务委员会、中国舞蹈家协会联合出版的《中国民族民间舞蹈集成》等国家级所论证的舞蹈丛书所收录。弥补了湘潭的民俗舞蹈在中国舞蹈史上的空白。是对研究湘潭区域湘楚祭祀舞蹈的起着深远的意义。 湘潭的油鼓是用木制成斗形上小下大的圆桶，约二尺高，上端用牛皮蒙鼓面，直径约十五公分。下端用方木制成Ⅱ形底架，将鼓紧系.祭祀的鼓身与鼓面分别刻画有斧、肩和豹形状图等花纹。它没有严格的尺寸、规格，只要便于打击即可。 2016年，湘潭文化名人钱继明以抢救、传承和振新地方民俗舞蹈艺术为责任，成立了湘潭市油鼓民俗艺术研究中心。随后，在湘潭市岳塘区的高峰塔创办了湘潭油鼓舞蹈展览基地，参观者趋之若鹜，被湘潭市文联评为了湘潭市文化惠民基地。2018年该中心与潭市城乡历史文化投资发展有限公司合作，共同投资打造窑湾古街大型油鼓展演《鼓舞湘江，窑湾祈福》在窑湾老街精彩上演，油鼓舞汉子击鼓呐喊，飞舞刚健，鼓声响彻，湘江翻腾，观众高达数万人。今天，人逢盛世歌如潮，国逢盛世花似海。我们有理由相信，湘潭“打油鼓”这项古老的民俗舞蹈艺术，一定会在这派勃勃生机中大放异彩，永世流传。

——钱继明现象对文艺院团体制改革的启示 尹雨 艺术家、尤其是与舞台表演行业相关的艺术家，多是被“养”的，囊括在事业体制内，以财政划拨的微薄福利度日。中央部署全面推进文艺院团体制改革时，一些艺术家不惜提前退休甚至终止艺术生命来保全这点既得利益。艺术家除却被“养”，真的就无从自我生存了吗？答案是否定的。一些艺术家，如著名舞蹈编导钱继明，即未曾被“养”，但他依然干得风生水起，这足以说明一切。分析钱继明的成功之道，对推进文艺院团体制改革，对艺术家求得更好的生存空间，自然不乏裨益。 一、衡量艺术家看他做了什么，而不是看他被谁“养” 现行的“养”艺术家的体制，为艺术家提供了一定的生活保障，同时，也衍生出一系列问题。如，初识一个艺术家，碍于人际交往的必要忌讳，不便直问人家出过哪些作品，转而问人家在哪里高就，也就是说被谁所“养”，于是就有了北京的专家、省里的专家、市里的专家、县里的专家等等不对称的奇怪分类。当然，还包括职称上的分类。至于这个艺术家，他有何能耐，出过什么作品，在很多时候、尤其在业外人士眼中都被淡漠化了，看重的是他被谁所“养”，享受什么级别的待遇。